Back

★ أخلاقيات فوقية



أخلاقيات فوقية
                                     

★ أخلاقيات فوقية

الأخلاقيات الفوقية هي فرع من الأخلاقيات والتي تسعى لفهم طبيعة الخواص والعبارات والسلوكيات والاعتبارات الأخلاقية. الأخلاق الفوقية هي أحد الفروع الثلاثة للأخلاقيات التي يدرسها الفلاسفة عموما، حيث الآخرين هما الأخلاق المعيارية والأخلاق التطبيقية.

في حين تطرح الأخلاق المعيارية أسئلة مثل "ماذا يجب أن أفعل؟"وبالتالي تدعو إلى بعض التقييمات الأخلاقية وترفض تقييمات أخرى، تطرح الأخلاق الفوقية أسئلة مثل "ما هو الخير؟"و"كيف يمكنني التمييز بين ما هو جيد وما هو سيء؟"حيث تسعى إلى فهم طبيعة الخواص والتقييمات الأخلاقية.

يرى بعض النظريين أن الاعتبار الميتافيزيقي للأخلاقيات هو شيء ضروري من أجل التقييم السليم للنظريات الأخلاقية الفعلية ومن أجل أخذ القرارات الأخلاقية العملية، بينما يرى البعض الآخر الفرضية المقابلة ويقترحون أن دراسة التقييمات الأخلاقية بخصوص الأفعال السليمة يمكن أن يقودنا إلى اعتبار حقيقي لطبيعة الأخلاقيات.

                                     

1. أسئلة الأخلاقية الفوقية

طبقا لريتشارد غارنر وروزن، يوجد ثلاثة أنواع من القضايا الأخلاقية الفوقية أو ثلاثة أسئلة عامة وهي:

  • ما معنى الأحكام والتقديرات الأخلاقية؟ علم المعاني الأخلاقية.
  • ما هي طبيعة الأحكام الأخلاقية؟ علم الوجود الأخلاقي.
  • كيف يمكن دعم الأحكام الأخلاقية أو الدفاع عنها؟ نظرية المعرفة الأخلاقية.

السؤال من النوع الأول قد يكون "ماذا تعني كلمات "جيد"و"سيء"و"صحيح"و"خاطئ"؟"انظر نظرية القيمة. يشمل التصنيف الثاني أسئلة مثل ما إذا كانت الأحكام الأخلاقية كونية شمولية أخلاقية أم نسبية أخلاقية، وما إذا كانت أحادية أم متعددة تعدد القيم. يشمل التصنيف الثالث أسئلة مثل كيف يمكن أن نعرف إذا كان الشيء جيدا أم سيئا، إن كنا نستطيع أصلا. يقول جارنر وروزن أن إجابات هذه الأسئلة الأساسية الثلاثة "ليست غير مترابطة، وأحيانا تؤدي إجابة أحدها إلى اقتراح أو حتى أحيانا استنتاج إجابة سؤال آخر".

لا تحاول النظريات الأخلاقية الفوقية –على عكس الأخلاقيات المعيارية- تقييم اختيارات معينة بكونها أفضل أو أسوأ، على الرغم من أنه قد يكون لها تأثيرات عميقة على صحة ومعنى الادعاءات التي تقدمها الأخلاقية المعيارية. فأي إجابة للأسئلة الثلاثة السابقة ستكون في حد ذاتها بيانا أخلاقيا معياريا.

                                     

2. النظريات الدلالية

تقدم هذه النظريات موقفا من أول سؤال من الأسئلة الثلاثة السابقة "ما معنى الأحكام والتقديرات الأخلاقية؟"إلا أنها قد توحي أو حتى تستتبع الإجابات للسؤالين الآخرين أيضا.

  • اللا طبيعية الأخلاقية –كما أطلق عليها جورج إدوارد مور- والتي ترى أنه يوجد خواص أخلاقية موضوعية غير قابلة للاختزال مثل خاصية الخير وأنه يكون لدينا أحيانا وعي غريزي أو بالأحرى بديهي بالخواص الأخلاقية أو بالحقائق الأخلاقية. كان جدال السؤال المفتوح لمور ضد ما اعتبره مغالطة المذهب الطبيعي مسؤولا عن ميلاد البحث الأخلاقي الفوقي في الفلسفة التحليلية المعاصرة.
  • الطبيعية الأخلاقية والتي ترى أنه يوجد خواص أخلاقية موضوعية وأن هذه الخواص اختزالية أو تحمل نوعا ما من العلاقة الميتافيزيقية مثل التابعية مع خواص غير أخلاقية تماما. يرى معظم الطبيعيين الأخلاقيين أننا نمتلك معرفة تجريبية عن الحقائق الأخلاقية. افترضت الفلسفة الحديثة والمنظرون الأخلاقيون الطبيعية الأخلاقية ضمنيا، وخاصة النفعية.
  • ترى النظريات المعرفية أن الأحكام الأخلاقية المُقيمة تعبر عن افتراضات مناسبة للحقيقة أو لحاملي الحقيقة ويمكنها أن تكون صحيحة أو خاطئة وذلك على نقيض النظريات غير المعرفية.
  • ترى الواقعية الأخلاقية انظر الشمولية الأخلاقية أن هذه الافتراضات تدور حول حقائق قوية أو مستقلة عن العقل، وليست حقائق تتحدث عن رأي غير موضوعي لشخص ما أو لجماعة من الجماعات، ولكنها تتحدث عن صفات موضوعية مجردة للعالم. تُصنف نظريات الأخلاقية الفوقية عادة إلى نوع من الواقعية أو كأحد الأشكال الثلاثة للا واقعية بخصوص الحقائق الأخلاقية: الموضوعية الأخلاقية ونظرية الخطأ واللا معرفية. تنقسم الواقعية إلى نوعين أساسيين.
  • يرى معظم حاملي النظريات المعرفية أن هذه الافتراضات صحيحة على النقيض من نظرية الخطأ، والتي تؤكد على أن كل الأشياء خاطئة.
  • نظرية الراصد المثالي والتي ترى أن ما هو صحيح تحدده السلوكيات التي سيتمتع بها راصد مثالي تخيلي. غالبا ما يتم اعتبار الراصد المثالي بأنه شخص عقلاني تماما ويتمتع بالمخيلة الواسعة، كما أنه مثقف بالإضافة إلى أشياء أخرى. على الرغم من أن النظرية اللا موضوعية تعزى إلى إشارتها إلى موضوع محدد، إلا أن نظرية الراصد المثالي لا تزال تدعي تقديمها لإجابات شمولية على الأسئلة الأخلاقية.
  • نظرية الأمر الإلهي والتي ترى أن لكي يصبح الشيء صحيحا، لا بد لكائن متفرد –الله- أن يقرّه ويستحسنه، وأن ما تعتبره الكائنات غير المتفردة صحيحا هو طاعة وامتثال للإرادة الإلهية. انتقد أفلاطون هذه النظرية في يوثيفرو ولكن لا يزال هناك بعض المدافعين المعاصرين عنها أمثال روبيرت أدامز وفيليب كوين وغيرهما. مثل نظرية الراصد المثالي، تدعي نظرية الأمر الإلهي كونها شمولية على الرغم من لا موضوعيتها.
  • اللا موضوعية الأخلاقية هي إحدى صور اللا واقعية الأخلاقية، والتي ترى أن الادعاءات الأخلاقية تصبح صحيحة أو خاطئة بناء على تصرفات و / أو أعراف الناس، سواء بين كل مجتمع أو بين كل فرد، أو بين كل مجموعة أفراد داخل المجتمع. معظم صور اللا موضوعية الأخلاقية هي نسبية أخلاقية، ولكن هناك بعض الصور الجديرة بالملاحظة والتي تعبر عن الشمولية الأخلاقية.
  • نظرية الخطأ هي صورة أخرى للا واقعية الأخلاقية، والتي ترى أنه على الرغم من أن الادعاءات الأخلاقية تعبر فعلا عن افتراضات، إلا أن كل هذه الافتراضات خاطئة. وبالتالي، فإن كلا من العبارة "القتل عمل خاطئ أخلاقيا"والعبارة "التقل عمل مسموح أخلاقيا"خاطئتان طبقا لنظرية الخطأ. يعتبر ج. ل. ماكي هو أشهر المدافعين عن هذه النظرية. ولأن نظرية الخطأ تنكر وجود أي حقئق أخلاقية، تشمل نظرية الخطأ العدمية الأخلاقية وبالتالي الشكوكية الأخلاقية، على الرغم من عدم شمول العدمية الأخلاقية أو الشكوكية الأخلاقية لنظرية الخطأ.
  • الانفعالية –والتي يدافع عنها ألفرد آير وتشارلز ستيفنسون- والتي ترى أن الأحكام الأخلاقية تخدم فقط في التعبير عن المشاعر. يجادل آير أن الأحكام الأخلاقية هي تعبيرات عن القبول أو الرفض وليست تأكيدات. لذا فإن عبارة "القتل خطأ"تعنى شيئا مثل "بوو للقتل!"استنكارا.
  • ترى النظريات اللا معرفية أن الأحكام الأخلاقية ليست صحيحة وليست خاطئة لأنها لا تقدم افتراضا حقيقيا. اللا معرفية هي صورة أخرى من اللا واقعية الأخلاقية. معظم صور اللا معرفية هي أيضا صور من التعبيرية، على الرغم من أن البعض أمثال مارك تيمونز وترينس هورغان يميزان بين الاثنين ويتيحان إمكانية وجود الصور المعرفية للتعبيرية.
  • شبه الواقعية –والتي يدافع عنها سايمون بلاكبيرن- والتي ترى أن الأحكام الأخلاقية تتصرف لغويا مثل الادعاءات الواقعية ويمكن أن نطلق عليها "صحيحة"أو "خاطئة"على نحو ملائم، على الرغم من عدم وجود حقائق أخلاقية يمكنهم الاستجابة لها. الإسقاطية والخيالية الأخلاقية هما نظريتان مترابطتان.
  • التقادمية الشمولية –والتي يدافع عنها ر. م. هار- والتي ترى أن الأحكام الأخلاقية تعمل مثل الأحكام الحتمية الكونية. لذا فإن عبارة "القتل خطأ"تعني شيئا مثل "لا تقتل!". تتطلب نسخة هار من التقادمية أن تكون التقادمية الأخلاقية شاملة شمولية أخلاقية، وبالتالي تمتلك فعلا قيمة موضوعية، على الرغم من الفشل في كونها تعبيرات دلالية لها قيمة حقيقية في ذاتها.
                                     

2.1. النظريات الدلالية المركزية واللا مركزية

طريقة أخرى لتقسيم نظريات الأخلاقيات الفوقية هي التفريق بين النظريات المركزية واللا مركزية. يتمحور النقاش بين المركزية واللا مركزية حول العلاقة بين ما يُسمى المفاهيم "الرفيعة"والمفاهيم "السميكة"للأخلاقيات. المفاهيم الأخلاقية الرفيعة هي تلك المفاهيم مثل الجيد والسيء والصحيح والخاطئ، بينما المفاهيم الأخلاقية السميكة هي تلك المفاهيم مثل الشجاعة والتحامل والعدالة وانعدام الأمانة. في حين يتفق الطرفان على أن المفاهيم الرفيعة أكثر عمومية وأن المفاهيم السميكة أكثر خصوصية، يرى المركزيون أن المفاهيم الرفيعة سابقة للمفاهيم السميكة وأن السميكة بالتالي تعتمد على الرفيعة. من هنا يتجادل المركزيون على أنه على المرء أن يفهم كلمات مثل "صحيح"و"يجب"قبل أن يفهم كلمات مثل "عادل"و"غير عطوف". يرفض اللا مركزيين هذا الرأي قائلين أن المفاهيم الرفيعة والسميكة تقف على قدم المساواة وأن المفاهيم السميكة هي نقاط بدء كافية لفهم المفاهيم الرفيعة حتى.

كانت اللا مركزية ذات أهمية خاصة للطبيعيين الأخلاقيين في آخر القرن العشرين وأول القرن الواحد والعشرين كجزء من نقاشهم أن المعيارية هي جانب غير خاضع للغة وأنه لا توجد طريقة لتحليل المفاهيم الأخلاقية السميكة إلى عنصر مفصّل بوضوح مرتبط بالتقييم الأخلاقي الرفيع، وبالتالي إضعاف أي تقسيم أساسي بين الحقائق والضوابط. جادل كل من ألان جيبارد وهار وسايمون بلاكبيرن في صالح التفريق بين الحقائق والضوابط، في حين ذهب جيبارد أبعد من ذلك حيث جادل أنه حتى وإن كان في الإنجليزية التقليدية مصطلحات معيارية مختلطة فقط أي مصطلحات ليست وصفية تماما وليست معيارية تماما، فإنه بإمكاننا أن نطور لغة إنجليزية فوقية اسميا والتي لا تزال تسمح لنا بالحفاظ على التفرقة بين الأوصاف الحقيقية وبين التقييمات المعيارية.



                                     

3. النظريات الجوهرية

تحاول هذه النظريات الإجابة السؤال الثاني من الأسئلة الثلاثة السابقة: "ما طبيعة الأحكام الأخلاقية؟"

  • تعدد القيم والتي تدعي وجود نوعين أو أكثر من المقاييس الصحيحة للقيم والتي يمكن معرفتها ولكنها ليست جميعا متساوية، وبالتالي فأي أولوية لهذه القيم إما غير معرفية أو غير موضوعية. قد تدعي نظرية تعدد القيم –على سبيل المثال- أن الحياة كراهبة والحياة كأم تحقق قيما فعلية في صورة شمولية، إلا أنهما متعارضان لا يمكن أن يكون للراهبة أطفال، ولا يوجد طريقة عقلانية لقياس أيهما أفضل. أحد المدافعين عن هذه النظرية هو أشعيا برلين.
  • من بين من يعتقدون أنه هناك بعض الأساسيات الأخلاقية على النقيض من العدمية الأخلاقية، هناك قسمين: الشمولية الأخلاقية والتي ترى أن نفس الحقائق أو المبادئ الأخلاقية تنطبق على الجميع في كل مكان، والنسبية الأخلاقية والتي ترى أن الحقائق أو المبادئ الأخلاقية تنطبق على أشخاص أو مجتمعات مختلفة.
  • الشمولية الأخلاقية أو الأخلاقية الكونية هي الموقف الأخلاقي الفوقي الذي يرى أن بعض الأنظمة الأخلاقية تنطبق كونيا، أي على كل الكائنات الحية الذكية بغض النظر عن نوعها أو ثقافتها أو عرقها أو جنسها أو دينها أو جنسيتها أو توجهها الجنسي أو أي صفة مميزة أخرى. يمكن اعتبار مصدر أو تبرير هذا النظام على سبيل المثال الطبيعة البشرية أو الضعف المؤدي إلى المعاناة أو مطالب العلة الكونية أو الشائع بين الأنظمة الأخلاقية الموجودة أو التعاليم الشائعة للدين على الرغم من أنه يمكن القول أن هذا الأخير ليس في الواقع ضمن الشمولية الأخلاقية لأنه قد يفرق بين الآلهة والفانين. الشمولية الأخلاقية هي الموقف المقابل للعديد من صور النسبية الأخلاقية. النظريات الشمولية هي عموما صور من الواقعية الأخلاقية على الرغم من وجود بعض الاستثناءات مثل نظرية الراصد المثالي غير الموضوعية ونظرية الأمر الإلهي ونظرية التقادمية الشمولية غير المعرفية والتي دافع عنها هار.
  • أحادية القيم هي الصورة الشائعة للشمولية، والتي ترى أن كل الأشياء متساوية على مقياس قيم واحد.
  • النسبية الأخلاقية والتي ترى أن كل الأحكام الأخلاقية تعود إلى المعايير المجتمعية أو الفردية، وأن لا يوجد أي معيار موضوعي واحد يمكن الوصول من خلاله إلى حقيقة الافتراضات الأخلاقية. يعتقد النسبيون الأخلاقيون عموما أن الافتراضات الوصفية للمصطلحات مثل "جيد"و"سيء"و"صحيح"و"خاطئ"لا تعزى إلى ظروف حقيقية شمولية، ولكن فقط إلى أعراف مجتمعية وتفضيلات فردية. باعتبار العديد من الحقائق المثبتة، فإنه سيكون هناك بعض الاختلافات الأساسية بين المجتمعات أو الأفراد حول ما يجب أن يفعله المرء بناء على المعايير الاجتماعية الفردية أو المجتمعية، ولا يمكن أن يفصل المرء بينها باستخدام بعض المعايير غير المستقلة في الحكم. المعايير الأخيرة ستكون دائما مجتمعية أو فردية وليست شمولية، على عكس المعايير العلمية في قياس درجة الحرارة أو في البراهين الرياضية على سبيل المثال. يؤكد بعض الفلاسفة على أن النسبية الأخلاقية تشمل اللا معرفية. بعض النظريات النسبية –وليس كلها- عبارة عن صور من اللا موضوعية الأخلاقية، على الرغم من أنه ليس كل النظريات اللا موضوعية نسبية.
                                     
  • الأخلاق والأخلاقيات هي مجموعة من الآداب والقيم أو القواعد التي تعتبر صوابا بين أصحاب مهنة معينة. كلمة أخلاقيات تعني: وثيقة تحدد المعايير الأخلاقية
  • ليس بالضرورة أن تكون أحادية القيمة. تشمل الأخلاقية الشمولية على نظريات أخلاقيات إدراكية مثل الواقع الأخلاقي ونظرية المراقب المثالي ونظرية الأمر الإلهي
  • particularism in Stanford Encyclopedia of Philosophy. بوابة فلسفة بوابة أخلاقيات هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها
  • الشكوكية الأخلاقية هي فئة من النظريات الفوقية التي يستتبع جميع أعضائها أن لا أحد لديه أي معرفة أخلاقية العديد من المتشككين الأخلاقيين يزعمون أيض ا الإدعاء
  • المعيارية التي تحكم على مدى أخلاقيات أي سلوك على أساس مدى ملاءمة هذا السلوك للقواعد أو المعايير. في بعض الأحيان توصف هذه الأخلاق باعتبارها واجب أو التزام
  • الواقعية الأخلاقية أو الأفلاطونية الأخلاقية هي الموقف الذي ت عب ر الجمل الأخلاقية من خلاله عن قضايا بالإشارة إلى السمات الموضوعية للعالم أي السمات
  • نظرية الأمر الإلهي ت عرف أيض ا باسم الطوعية الإلهية هي نظرية أخلاقية فوقية تقترح هذه النظرية الفكرة القائلة إن الفعل الخير مرتبط أخلاقي ا في ما إذا
  • ذهنية عينية ذاتية علم المورد الحديث ص 1171 هذه بذرة مقالة عن علم الإحصاء نظرية الاحتمالات بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها. بوابة أخلاقيات بوابة فلسفة
  • البشري بين الخير والشر وماهية مصدر الخير وطبيعته في الوعي الأخلاقي البشري. نظرية القيمة أخلاقيات المعجم الفلسفي - موقع الفلسفة الشامل نسخة محفوظة 10 نوفمبر
  • الانفعالية أو اللاإدراكية هي نظري ة من نظريات الأخلاقيات الفوقية يرى القائلون بالانفعالية أن المقولات الأخلاقي ة جميعها لا معنى لها ولا ت عب ر عن أي حقيقة
                                     
  • الاسمية - أفلاطونية محدثة - أخلاقيات عصبية - أخلاقيات فوقية - إنسانية - أصلانية - أخلاقيات - الأخلاق الواجبة - برهنة - بعد إنسانية - فلسفة بوذية - بنيوية
  • الفلسفة الأخلاقية على المستوى النظري. بدلا من الانخراط في مناقشة مجردة حول أفضل أو أكثر النهج ملاءمة على المستوى المعياري على سبيل المثال أخلاقيات الفضيلة
  • الإلمام بالقضايا الفلسفية الأساسية في مجال الأخلاقيات الفوقية أس س الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط لح ج ة أخلاقي ة مبني ة على أساس العقل العملي. أعتقد كانط
  • إدوارد مور في كتابه مبادئ الأخلاق وهو من المباحث الفلسفية في أخلاقيات فوقية وهي فرع عن الأخلاقيات يسعى لفهم خصائص الأخلاق ووفق هذا المفهوم يعتبر مور
  • أخلاقيات الأعمال هي شكل من أشكال الأخلاقيات التطبيقية التي تدرس المبادئ الأخلاقية والمشكلات الأخلاقية أو والأدبية التي تنشأ في بيئة الأعمال التجارية.
  • السماحة نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. بوابة أخلاقيات بوابة الإسلام بوابة فلسفة بوابة حقوق الإنسان في كومنز صور وملفات عن: أخلاق إسلامية
  • أخلاقيات الفضيلة هي نظريات أخلاقية معيارية التي تحدد فضائل العقل وطبع الفرد. يناقش الأخلاقيون الفاضلون مسائل وطبيعة وتعريف الفضائل وغيرها من المسائل ذات
  • الاقتصاد الكلاسيكي المحدث أي الافتقار إلى البعد الأخلاقي وعدم وجود مخاوف معيارية. إن دمج أخلاقيات الفضيلة في علم الاقتصاد السلوكي قد سهل تطوير النظريات
  • وقد و ص فت على أنها بمثابة الفضيلة وأنها سلوك صحيح وأنها أساس أخلاقي متين. مصدر أخلاقيات البوذيين في جميع أنحاء العالم هي الثلاث جواهر من بوذا ودارما
  • الموضوعات الفلسفية المختلفة ليس فقط في أخلاقيات وفلسفة القانون انظر Dancy 2000 دستور الأخلاق الواجبة أخلاقيات فوقية معيار اجتماعي فلسفة القانون مبدأ قانون


                                     
  • Moral Diversity The Baltic International Yearbook of Cognition, Logic and Communication 7. doi: 10.4148 biyclc.v7i0.1775. بوابة أخلاقيات بوابة فلسفة
  • ساندفورد وميرتون ورفع الأخلاق المتميزة لولد صغير فوق طبيعة شخص آخر. كانت ماريا جوورث 1849 1776 مؤلفة أخرى بارزة للحكايات الأخلاقية تكتب عن كيف يستطيع
  • المطلقية الأخلاقية هي رأي أخلاقي مفاده أن جميع الأعمال صحيحة أو خاطئة في جوهرها. على سبيل المثال قد ي عتبر السرقة غير أخلاقي دائم ا حتى لو تم ذلك من
  • للطباعة والنشروالتوزيع انصرافية أخلاقية في كومنز صور وملفات عن: عدمية بوابة فلسفة بوابة السياسة بوابة إلحاد بوابة علم النفس بوابة أخلاقيات بوابة الأديان
  • أكتوبر 2010 هي فيلسوفة إنجليزية كانت واحدة من مؤسسي أخلاقيات الفضيلة المعاصرة المستوحاة من أخلاقيات أرسطو. يمكن النظر إلى عملها في حقبتي الخمسينيات والستينيات
  • فوق النخل فوق أو فوق إلنه خ ل هي أغنية تراثية عراقية شهيرة وقد ذاع صيتها في الشرق الأوسط و تعتبر من أغاني الفلكلور البغدادي العراقي وتعود هذه الأغنية
  • تباينت الأخلاق عند العرب تباينا كبيرا مثلهم في ذلك مثل باقي شعوب الأرض فكما فيهم رذائل أخلاق تنكرها الفطرة السليمة تحلوا أيضا بسجايا وشمائل طيبة وكانت
  • الأخلاقي أي أساس السلوك الأخلاقي يتطور عبر ست مراحل كل منها تكفي للإجابة على المعضلات الأخلاقية أكثر من سابقتها. تابع كولبرغ تطور الحكم الأخلاقي إلى
  • أوسع. أخلاقيات النظم الاقتصادية هو حقل يأتي بين أخلاقيات العمل والفيلسوف الاقتصادي. ويطلق على الناس الذين يكتبون عن أنظمة الأخلاق فلاسفة أخلاقيين سياسيين
  • واي باك مشين. في كومنز صور وملفات عن: فلسفة اجتماعية بوابة فلسفة بوابة أخلاقيات هذه بذرة مقالة عن الفلسفة أو متعلقة بها بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها

Users also searched:

فوقية, أخلاقيات, أخلاقياتفوقية, أخلاقيات فوقية,

...

Encyclopedic dictionary

Translation

المشاريع البحثية جامعة الإسكندرية Alexandria University.

275, K285, FORENSIC MEDICINE, السيد محمود سالم, 1, آداب وأخلاقيات المهن الطبية STUDY OF APOPTOSIS IN BRONCHIAL ASTHMA, FAWKIA ESSA ZAHRAN. عايز اشتري شاليه في الساحل الشمالي نايل موتورز. التخطيط للبنية الأساسية لمجتمع المعلومات Cybrarians Journal. مفكر مغربي: لا أمن حضاري بغير تربية صوفية Tahrir News.





Thesis After 2000 Sheet1 A B C D E F G 1 BookN Subject1 Author1.

103 2012 07 18 08 17 45. طباعة الصفحة هل تعتقد ان هناك ملحد كامل ؟ Index of. علم المواد Zewail City of Science and Technology.





...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →